¿Por qué la música religiosa suena mejor en una iglesia que otros géneros? Porque, casi en su totalidad, fue compuesta específicamente para ser cantada en ese ámbito acústico. No es una cuestión de gusto sino de diseño: los compositores escribieron pensando en esa reverberación.
Gus Espada, director de coro, cuenta que la primera vez que encaró una grabación "profesional" con su coro fue en un proyecto asociativo: cuatro coros se juntaron y lo presentaron ante la Municipalidad de Córdoba, que cada año ofrecía un incentivo a músicos para grabar su primer CD. El proyecto y el disco se llamaron, sin mucha imaginación, "Encuentro Coral".
Como el estudio de grabación disponible era muy pequeño, el grupo decidió grabar en una iglesia ubicada en un predio de la Fuerza Aérea, uno de los lugares más silenciosos que encontraron.
Sin experiencia previa en grabaciones, la primera decisión fue lógica antes que sofisticada: si iban a grabar en una iglesia, convenía cantar repertorio religioso, porque ese tipo de música está compuesta para sonar bien en ese espacio.
El repertorio elegido, todo de nivel accesible, fue:
— "Peccantem me quotidie", motete de Cristóbal de Morales
— "Ubi caritas", uno de los cuatro motetes de Duruflé
— "Pater noster" de Stravinsky
La importancia de esa decisión se hizo evidente cuando Espada asistió a la sesión de grabación de otro de los coros asociados, que interpretaba folklore argentino con guitarra y bombo en la misma iglesia. Lo que para el coro de Espada era una ventaja —la sonoridad reverberante del templo— para ese grupo fue una complicación: el técnico de grabación no lograba resolver la "bola de sonido" que generaban el bombo y la guitarra, y el coro perdía a veces las referencias rítmicas.
En una escucha conjunta de las primeras pruebas, otro de los directores le dijo a Espada "qué inteligente que fuiste". Él percibió, aunque sin poder asegurarlo, un dejo de envidia en el comentario, pese a que la relación entre los directores era buena y amistosa.
Pero no había nada que envidiar, según Espada, por dos motivos. Primero, porque siempre quiso tener un coro con un instrumento vocal distinto —mejor— al que tiene, y nunca lo logró. Segundo, y más relevante, porque la elección del repertorio religioso no fue producto de inteligencia sino de lógica y, sobre todo, de una buena planificación: el proyecto se había presentado medio año antes, y ese proyecto exigía definir con anticipación el lugar de grabación. Sin ese dato fijado de antemano, el repertorio elegido podría haber sido completamente distinto.
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